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上古诸神相关故事

盘古，是大家熟悉的上古第一位神仙，他开天辟地、孕育万物，是至高无上的神。

今天我主要想说的是，知名度不甚广的四方神祇，他们分别是木神句芒，火神祝融、金神蓐收、水神玄冥。这四方神祇最早见于文献的《禺疆》，而《禺疆》就是《山海经》。

根据《左传》昭公二十九年的资料叙述，木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐（rù）收，水正曰玄冥，土正曰后土。

在少昊氏（少昊，姬姓，名玄嚣，远古华夏部落联盟首领，又称白帝，史称青阳氏，是黄帝长子）时代，少昊氏有任命自己的四位叔叔重、该、修、熙按照能力，分配担任句芒，蓐收，玄冥（重为句芒，该为蓐收，修与熙为玄冥）永世不能失职，可见四方神祇是官员的职职务，跟地方官职一样。换言之，谁担任四方职务就是四方的神。

句芒（gōumáng），是中国古代民间神话中的木神，司掌木神、春神、农事，又叫句龙、句重、芒童、木正、木帝。

句芒在古代非常重要，在《山海经》中记载它住在东面，鸟身人面，乘两龙。而在春秋以后他的面目就成了我们现在在年画中看到的春天骑牛的牧童，头有双髻，手执柳鞭的样子。在两千多年间，春神句芒不仅存身于文献中，而且还出现在迎春仪式中。

在先秦时期，人们主要祭祀的神祇是青帝，而句芒是青帝的陪祀，辅佐青帝，句芒也可以理解成是一个职位。青帝，居东方，为春之神及百花之神，是中国古代神话传说中五帝（五方天帝）之一。掌管天下的东方，亦是古代帝王及宗庙所祭祀的主要对象之一。

《吕氏春秋·孟春纪》：“太皞，伏羲氏，以木德王天下之号，死祀于东方，为木德之帝。句芒，少皞氏之裔子曰重，佐木德之帝，死为木官之神。”

所以，“句芒”指春季出土植物，所以做春官的官名。

祝融是掌管南方的火神，也是三皇五帝时夏官火正的官名，历史上有多位著名的祝融被后世祭祀为火神、灶神，历史上有颛顼族祝融氏和炎帝族祝融氏。

祝融是一个官名，尧帝时，弃用祝融官名而采用司马为官名。

《晋书》有记载：“帝高阳之子重黎为“夏官祝融”。这句话明确地告诉我们祝融是夏官的官名。除了《晋书》以外《左传》也有祝融是夏官官名的记载。《左传.昭公二十九年》说：“木正曰句芒，火正曰祝融、金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。里面提到的木正即春官，火正即夏官，金正即秋官，水正即冬官。所以《左传》所说的火正曰祝融，意思就是夏官的官名叫祝融。

相传祝融是中国帝王。他以火施化，号为赤帝。他精通乐理，经常在高山上奏起悠扬动听，感人肺腑的乐曲，使黎民百姓精神振奋，情绪高昂，对生活充满热爱。祝融死后，葬在南岳衡山之阳（今衡阳市南岳区），后人为了纪念他，就把南岳最高峰称为祝融峰。

金神蓐收，主管是秋收科藏之事、主管太阳落下、主管天下刑罚又是秋天的神明。据说蓐收是白帝少昊的辅佐神，也是白帝之子。少昊与蓐收，既是父子又是君臣，故两座牌坊同时在西岳庙出现。

有一个典故叫“假道伐虢（guó）”，讲的是虢国君主在某天梦见自己在宗庙之中，看见有个神人，长着人的脸孔，浑身白色的毛发，老虎的爪子，手执大板斧，站立在西墙下。虢国君主感到害怕而逃走，神人说：“不要跑，我奉天帝命令，要让晋国的军队开进虢国的都城。”虢国君主于是就拜揖蓐收。醒了之后，找来史嚣对梦进行占卜。史嚣说：“如果真的象国君所说的，那么那个神人就是蓐收了。蓐收是掌管刑罚的神明，特来告诫国君要注意晋国来犯”，但是虢国君主不但不听，还把史嚣囚禁了起来，并且让国人祝贺他做的这个梦。后来晋献公借了虞国的道路，出兵进攻虢国，虢国也因此而灭亡。

禺强为传说中的海神、风神和瘟神，也作“禺疆”、“禺京”，是黄帝的孙子。根据《庄子·大宗师》记载：“禺强得之，立乎北极。”又曰“北海之神，名曰禺强，灵龟为之使。”是说夏民族的远祖禺强即禺京，是灵龟的化身。

郭璞注解《山海经》到禺强时，说“（禺强）字玄冥，水神也。”说明禺强就是玄冥，他和黑帝颛顼一同掌管北方的疆域，是冬天之神。

《庄子·逍遥游》中说“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”能够“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，正是描述了大风的景象，说的正是风神禺强，禺强不仅仅是北方的水神，北海的海神，也是风神。

后来，苍龙、朱鸟、白虎、玄武四方演变成汉族传统文化中四方神，取代了上古四方神的地位。青龙、白虎、朱雀、玄武是中国汉族传统中的星宿名字，象征着四极，被誉为“四方之神”，也被称为“四灵”。

东（青龙）、西（白虎）、南（朱雀）、北（玄武）、中（天子）。青龙的方位是东，左，代表春季；白虎的方位是西，右，代表秋季；朱雀的方位是南，前，代表夏季；玄武的方位是北，后，代表冬季。

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