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仙界为什么禁止结婚生育？

在中国神话体系中，三界中的生灵可分为天地人神鬼。其中以人类平均实力最弱，不及其他四类。但人类却也是五仙中唯一可以结婚生育的种族，且繁殖能力很强，因此，也就成了三界五仙的基础。

作为神仙，可以说法力广大，无所不能，是无数人羡慕的对象。古来都说神仙好，两袖清风云彩飘，逍遥自在任我游，三界之中无烦恼。

但这些传说中大都有一个共性，那就是神仙是不能结婚生育的，具体原因如下。

首先，天地人神鬼五大生灵的产生是亿万年来天道演变的结果，符合天道的发展，谁也不能破坏，否则必将受到大道的反噬和惩罚。自古以来，神仙就不能结婚生育，这也是为了能让三界保持平衡，各族共同发展。否则，天界的神仙本来就长寿，生育能力也强，如果放开让他们生育，那三界岂不是让他们挤爆了，而且他们的子嗣天生就带有神通，如果神仙太多，那还有其他种族的生存空间。

其次，天地间元气本来有限，只能供一定数量的修仙者修炼。如果神仙太多，天地元气势必供应不足，为争夺元气修炼，最终必将引起三界大战，导致生灵涂炭，甚至三界覆灭。所以，神仙是禁止结婚的，这将对天界的气运产生影响，神仙中的统治者也会受到大道的牵连惩罚。所以如果犯了此戒，必将遭到天庭重罚，甚至贬到凡间，从此坠入轮回，如猪八戒等。

第三，神仙本是维持天道的践行者，必须公正无私，也就不能有欲望私信，如果结婚生育就会产生欲望，拉帮结派，徇私枉法，到时候都是亲戚，那还能公正执法吗，还能算神仙吗？如果不能超脱，就不配做神仙，这样神界就失了存在的意义。所以，神仙只能有身外化身，却不能真正结婚。

所以，天界神仙中有亲情关系的一般都是成神之前就有的，比如哪吒和李靖。就算仙人思凡，也只会和凡人生下孩子，如二郎神是玉帝的外甥，母亲为神仙，父亲却是凡人，尽管如此，他和母亲也也不免历经坎坷，最终修成大神通，得到天道的认可才算过关。

大道五十，天衍四九，人遁其一，如二郎神这样的修道者就算寻找到了这其中之一，才最终避免了天道的惩罚，但这样的运气又有几人能有呢？

神仙之间思凡下界，结婚生子，也是为天道所不容，奎木狼和百花羞生的孩子就是天道借孙悟空师兄弟之手杀死了。

另外，人类结婚生子是为了传宗接代，因为人类寿命有限，结婚生子也是寿命延续的一种方法。神仙则不然，他们可以长生不老，不需要继承人，更不需要传宗接代，潇潇洒洒，自自由由，这也是许多人追求仙道的真正原因。如果喜欢小孩可以收个徒弟，不满意了还可以清理门户，这样也少了很多麻烦。

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佛经中记载的仙界到底什么样？

仙界到底什么样儿？

仙界是古代中国神话中神仙们生活的地方，或在天上，或在海中，或在花草瓦砾玉壶间，或在幽远之名山洞府中，美轮美奂，无限逍遥。那么仙界到底在哪儿，是什么样儿的呢？

本文节选自《长阿含经》卷第二十·三O·世纪经·仞利天品，将其译成白话文，并进行概括总结，为您揭示仙界的模样。

“仞利天”就是大家所熟悉的，古代话本子，现在小说、影视剧里所描写的“天帝”、“玉皇大帝”所在的那一层仙界。

仙界的位置

佛陀讲，世界（宇宙）不止一个，共有三千大千世界。每一个世界（宇宙）都是由“须弥山”及以上（虚空）组成。我们凡人所了解的地球乃至宇宙，是三千大千世界中的一个。

咱们凡人居住的地方叫“南瞻部洲”，与凡人居住在同一个层面上的还有其他三个洲，统称“四大洲”，位置在须弥山的山脚下。

须弥山的山腰上是欲界第一层天“四天王天”，位置大约与日月星辰齐平。

须弥山的山顶上是“仞利天”，这一层天，不是仙界的最高层，但也是和我们凡间一样有土地的。这一层天再往上的仙界，以我们凡人的理解，就是没有土地的，嗯......在虚空之中。

仙界城池的模样

【节选经文译文】

佛陀对众比丘讲到：“须弥山的山顶上有三十三天城，非常大，整座城共七重，被七层栏楯、七层罗网，七层仙树围绕其中。整座城是金银制成的，上面镶嵌着七种宝石。城门也是金银所制，十分高大，城门口有五百位鬼神侍卫们把守。

城的上空盘旋着无数的仙鸟。城内有很多小城，其构造与大城一样，每个小城的城门口也有五百位鬼神侍卫把守。如果整座城是金的，城门便是银的；城是银的，城门便是金的；城是水精的，城门便是琉璃的；城是琉璃的，城门便是水精的；城是赤珠的，城门便是玛瑙的；城是玛瑙的，城门便是赤珠的；城是砗磲的，城门便是七种宝石镶嵌的。

城外的栏楯、罗网都是金、银、水精、琉璃、赤珠、玛瑙、砗磲七宝所造。罗网上还悬挂着宝石风铃。

【注】七种宝石是从树上自生的，也就是说，仙界有金树、银树、水精树、琉璃树、赤珠树、玛瑙树、砗磲树，树的根枝、花叶与树种两两相对。比如，金树，根枝是金的，花和果实是银的；银树，根枝是银的，花和果实是金的。以此类推，只有砗磲树的根枝是砗磲的，花和果实是七种宝石。

水精，一种说法是同“水晶”；一种说法是“水的精气”。

“鬼神侍卫”——鬼也是可以修行成为“仙”、“神”的。

仙界城内的模样

【节选经文译文】

七重城的每个城都有四个城门，门上有栏楯。每座城上都有很多楼阁、露台能够观赏周围的景色。城内有园林、天然的浴池。城内还有各种颜色的宝花、宝树，花、树繁茂，空气内有天然的花香，沁人心脾。城内上空盘旋着无数种奇异的仙鸟，鸣叫之声十分悦耳。

七重城的各个小城外的中间位置，有一个龙宫，名叫伊罗钵。

【注】诸城内总的来说，风光旖旎，鸟语花香。

需要注意的是，这个龙宫不是我们以为的“天帝”、或是“玉皇大帝”所居住的宫殿，这个龙宫的仙主名叫伊罗钵，是一位龙王。这位龙王，是仞利天之主“天帝释”的一位宠臣。

天宫的模样

【节选经文译文】

仞利天之主天帝释所居住的天宫，名叫“善见”，天帝释办公的地方叫“善法堂”，非常大，大的程度是一百个11200米*11200米。被七层栏楯、七层罗网，七层仙树围绕其中，周围的装饰全部都是七种宝石。

这个宫殿的地基是真金的，上面覆盖着琉璃。宫殿中的柱子十分的粗壮高大。

天帝释的“御座”（相当于凡间皇帝的龙椅），非常大，大的程度是11200米*11200米。颜色是各种颜色相间，上面缀着七种宝石，座位非常柔软，柔软的程度是“软若天衣”。

天帝释的“御座”左右两边各有十六个座位（大臣们的座位）。

在“善法堂”的北面是“帝释宫殿”，是天帝释居住的地方，比“善法堂”大十倍。栏楯、罗网和仙树各七重，也由七种宝石装饰，与“善法堂”的风格统一。

天宫之中有很多园林，比如粗涩园、画乐园、杂园、大喜园等。园中有几个有名的大石垛，比如善贤石垛、大喜石垛等。每个石垛都有“善法堂”的一半那么大，用“天金”、“七宝”来装饰，石垛却是非常柔软的，柔软的程度是“软若天衣”。

在粗涩园和画乐园的中间有一个水池，名叫“难陀”，与“善法堂”一样大，池水清澈无秽。这个水池外面围绕着七层栏楯、七层罗网、七层仙树，周围的装饰也是七种宝石。水池的四面有四个楼梯，楼梯的栏杆扶手之间镶嵌着七种宝石。水池中生着四种花，青色、黄色、赤色、白色的，每种花的中间都有丝丝缕缕的红色间杂其中，花叶11200米，花的芬芳香气可飘出11200米。花根长得像车轱辘一样，花根的汁液是白色的，像牛乳一样，味道甘甜如蜂蜜。

【注】“天衣”是仙界中神仙们所穿的衣服，非常柔软轻薄。

整个天宫之中有无数小天宫，结构和装饰风格都与大天宫一致。

那么住在天宫中的神仙们都长什么样儿？容貌俊美，有血有肉，会飞吗？

神仙们也有婚配吗？也生小孩儿吗？

神仙们也和凡人一样需要吃饭、洗澡、上厕所吗？