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关于重生

重生一词的释义：

1.死而复生。2.机体的组织或器官的某一部分丧失或受到损伤后，重新生长。

《存在学》里有一个著名的概念叫做“向死而生”。指的是一个人从出生那一刻起就已经知道了唯一的结果就是死亡。而死亡分成“死”和“亡”两个概念。“亡”是指亡故，是人体生理意义上的消亡。而“死”是一个过程，是从生到亡的过程。人只要还没有亡故，那就是在向死的方向活着。“向死而生”就是生命意义上的倒计时。由此可见，我们真正纠结生死之事未必是在纠结自己的亡故，因为亡故是注定要发生的。而对生的渴望是建立在精神层面的，是一种遗憾情绪的放大。人们对重生欲望的来源是对于向死而生的这个过程中产生的种种内心遗憾。所以，要想重生，其中最重要的是自我意识的继续存在，如果自我意识不在了，即便肉体依然没有消亡，重生也会变得毫无意义。从已知的科学观来看，一个人的肉体完全重生是不具备任何科学依据的，目前只能停留在个别组织或器官重新生长的阶段，至于已经彻底失去生机的肉体是没有办法做到重生的。

在人体失去生机后自我意识的继续存在目前也没有任何科学严谨的证据可以证明这种情况的发生。一些具有宗教色彩的转世重生现象也并非是自我意识的继续存在，而且宗教毕竟是宗教，无法代表普世科学，这里就不多说了。至于其他坊间的灵魂重生故事多数都是经不起推敲和调查的，不能唯心的迷信一个故事。所以，像小说里那种重生乃至穿越的情节在现实世界中是不存在的。但这里想讨论的是，我们真的需要“重生”吗？前面说到过，我们的生命就是“向死而生”倒计时的过程，我们无法确定自己何时出生，也不能准确的确定自己何时亡故，但是我们能够完全自主把握的是我们还“存在”的这个阶段的宽度和深度。时间的轴线可以分成过去、现在和未来三种阶段。内心所有的遗憾和不甘都来自于对过去的不满，而过去的所有呈现恰恰是“曾经的现在”来决定的。它的逻辑是现在决定未来，未来成为过去。这三个时间轴上的阶段不断的重复着，构成了属于自己的因果。“曾经我没有好好读书，所以现在没有文化，现在我还是不好好读书，未来我还是没有文化。”可以看出，如果想打断这种因果，关键是如何把握“现在”，只有改变了现在的行为，才会让未来不一样，才会让站在未来的自己不再有遗憾。人们心中渴望重生，只是希望用重生来打断已成的因果链，希望在某一个“现在”得到不同的改变。但是我们真的需要重生才可以打断这种因果吗？如果我们把每一次睡醒都当做一次重生，如果我们把每一次内心的触动时刻都当做一次重生，把所有内心的信念都变成当下的行为，我想我们是不需要重生的。我们只需要在自己向死而生的过程中做好每一个当下，那么每一个当下都会给我们一个截然不同的未来。其实仔细的研读也会发现，那些重生小说里，真正改变主角的并非是重生本身，而是他们在重生后与前世不同的信念。这些信念支持着他们做出了种种行为上的改变，最终才改变了人生。“岁月不可复，未来不可期，见在不可失。”只有当下才最重要，每一个当下都会是一场精彩的重生。活在当下，活好当下。